Ideologías políticas

La fuerza Politica Del Exilio Cubano/ The Political Power of

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Asimismo la identificación ideológica se da más en las áreas urbanas que en las rurales, pues solamente el 22% de la población de éstas declara identificarse con alguna tendencia y el 59% de la población urbana. Si puede haber un cambio en la Argentina, este a primera vista es más generacional que político. El camión hace el recorrido y sale el tremendo titular al otro día, “Tres señoritas extranjeras con un polvorín en su casa”.

El patio de mi casa (Más Madera)

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Ellas se reunían principalmente por asuntos culturales, domésticos y de entretención. La imagen recoge sin duda una parte de la realidad, pues esos años fueron los últimos en los que puede hablarse de un estado potente, que hace algo deliberadamente. 8 El sesgo que O’Donnell da a su estudio deja fuera otra parte de la realidad. Reconocer los principales textos políticos clásicos. Ambos factores —la falta de participación y las prácticas clientelistas— ayudan a explicar el deficiente desempeño del país en cuanto a la orientación de las políticas hacia el interés público, una dimensión en la cual Colombia se ubicaba casi al final de la lista, en contraste con sus posiciones relativamente altas en la mayoría de las demás dimensiones.

Marxismo, democracia y derechos humanos (Colección Cuadernos

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Bien que en ese objetivo estaban fincados los intereses económicos, políticos y culturales de estas tendencias. Washington no tuvo el coraje ni la voluntad de defender a sus diplomáticos en Bengasi, perdió su fuerte presencia en Irak y Afganistán. Nada puede la razón geométrica en el campo privativo de la razón histórico-política. �Por las mismas razones �ha escrito FREUND�, las explicaciones que priman ciertas formas de obediencia y, por ejemplo, sólo consideran legítima y digna la forma democrática, están caducas�71.

Hispanofobia (Última Línea de Ensayo)

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CULTURAS POLÍTICAS, CIUDADANÍA E INTERMEDIACIÓN EN GUATEMALA indican los análisis estadísticos. La jerarquía define el nivel de autoridad y responsabilidad, introduciendo una dimensión "vertical" en el espacio de políticas. Kohlberg nos dice que un concepto del desarrollo del yo como un fen�meno secuencial universal est� comenzando a ser considerado como gu�a emp�ricamente significativa en la definici�n de los objetivos educacionales. Es factible adquir algunos números impresos directamente en el CELATS: Jr.

Los Regímenes Políticos Del Siglo Xx. Una Historia Política

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El mismo ejemplo de Tomlinson (el desempleado por una decisión tomada a miles de kilómetros de donde vive), nos habla de la pasividad de los afectados, que son la gran mayoría de quienes habitamos el planeta. Durante la década pasada los escándalos atizados por los medios de comunicación desencadenaron numerosas crisis presidenciales en toda la región (véase la sección de este capítulo sobre movimientos sociales). Pp. 11-35 Nussbaum, M. (1999) Los Límites del Patriotismo.

Qué significa ser progresista en la Argentina del siglo 21:

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En el gráfico 6.5 se muestra la asociación entre el índice de políticas y el Índice de nacionalización del sistema de partidos. Por su parte Lukes y García entienden a la ciudadanía como “una conjunción de tres elementos constitutivos: la posesión de ciertos derechos así como la obligación de cumplir ciertos deberes en una sociedad específica; pertenencia a una comunidad política determinada (normalmente el Estado), que se ha vinculado en general a la nacionalidad; y la oportunidad de contribuir a la vida pública de esa comunidad a través de la participación”. (Lukes y García, 1999: 2).

Neoporfirismo: Hoy como ayer

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También resulta evidente la desigualdad étnica si consideramos el nivel socioeconómico de la población, pues la población maya-indígena se ubica mayoritariamente en un nivel bajo. (Ver cuadro 6. 2). 1 0. 00 representa ausencia de potencial económico, y la unidad un alto nivel de potencial económico. Tras un primer gobierno en coalición con los socialdemócratas (SPD), en 2009 vuelve a ganar las elecciones, esta vez con mayoría suficiente para gobernar sin alianzas.

Camino de servidumbre / The Road to Serfdom (Spanish

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Es la separaci�n entre “moral” y “pol�tica” que Maquiavelo supo ver en la alta Edad Media. Como consecuencia de los cambios introducidos en la Constitución de 1988, que dieron a los gobernadores un rol fundamental en la transición a la democracia, se permitió a los estados establecer tasas diferentes para el ICMS. Farabundo Martí (…) La ciencia pareciera estar al servicio de la alienación y no como logro supremo de la inteligencia humana para hacer posible una vida mejor. Byron escribió que jamás pasearemos tan tarde de noche, aunque siga brillando la luna y el corazón palpite enamorado y Bradbury recoge sus versos desde la voz de Jeff Spender. (92).

HACIA LA NADA CREADORA (Anarquismo individualista)

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La votación se realiza junto con las elecciones nacionales y el mecanismo puede aplicarse incluso a enmiendas de la Constitución. Visite nuestro sitio Web para obtener más información: www.iadb.org/pub La formulación de políticas en diferentes países Se requiere un enfoque de equilibrio general para entender por qué instituciones políticas similares pueden producir resultados de política diferentes en diferentes países. Sin embargo, las correlaciones indican que la población autoidentificada como maya suelen ser una ciudadanía más activa que aquella autoidentificada como indígena, así como los mestizos presentan índices de ciudadanía activa más altos que los ladinos.

Maquiavelo versus Montesquieu: Segundo asalto

Mario Jorge Mc Loughlin

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En este esquema el gobierno es el encargado de dirigir y conducir el Estado, formado por equipos de dirigentes y técnicos que se renuevan periódicamente y que tienen la responsabilidad de formular, implementar y ejecutar las políticas. En suma, señala Szustermann, Gillespie está argumentando con los razonamientos y valores de los combatientes de las fragorosas jornadas de los setenta. Cabe destacar en este ámbito dos elementos importantes: el primero de ellos es el papel que se les atribuye a las organizaciones de la sociedad civil en la representación de intereses, mientras que los partidos políticos no adquieren importancia; y en segundo término, los importantes porcentajes de población que indican que sus intereses no son representados por ninguna organización o institución, o bien desconocen si sus intereses están siendo representados.